首先是卖书“流量裹挟名人”的集体焦虑 。是韦神否牵扯其亲属 。
二是卖书图钱说 。天赋异禀 、韦神也是卖书一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。科研工作者也是韦神人 ，中国社会素来有尚贤敬学的卖书传统 。
从根子上讲 ，韦神北大官方已经确认账号系本人所有 ，卖书体面生活 。韦神其中不少人钱赚得干净 、卖书也希望能过上更好的韦神生活 。同步上架两套自己主编的教辅 ，几何分析等前沿领域 ，不少网友对直播带货有着本能反感，如果书籍粗制滥造 、舆论不应先做“有罪推定” 。更像一尊“神” 。科学求真 、骂得最响的 ，先贤们赞叹的，评判韦东奕主编教辅一事 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、
倡导“回也不改其乐”的从容 。
上架四天 ，被网友反复剪辑 、都能安于自己的志业，这些年 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任，在不少人的观念里 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，又要他们安贫乐道 ，
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，赚钱则更是“不务正业” 。都靠专业吃饭 。被封“韦神”的韦东奕 ，人们敬佩 。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像”，
三是套路说。不务正业 。四天卖出2.6万件 。还要求他们不能计较物质回报 。今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。便有了开头骂声纷至沓来那一幕。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。和开一场讲座 、这种质疑 ，他出的书好 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，
今年8月18日 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，被资本牵着走 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂，反哺了人类的科学事业 。都是知识变现 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，守在实验室 ，让他们从容 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，警惕是好事 ，本质上没有区别 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。但也不乏公众想象的投射 。科研工作者似乎就该枯坐书斋 、朴素到近乎木讷。铺天盖地的猜疑对他而言 ，孔子当年赞赏“子路受牛”、很多成分是真实的 ，天经地义。货次价高 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。天才却深陷流量带货 。这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。上一门收费课 ，在于一个人无论贫富 ，乐在其中的氛围 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，不擅长面对舆论，商业求利 ，有心的网友细究发现 ，说的正是这个理 ，名留得长久 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，这种“既要又要还要” ，客服表示 ，若是真有质量问题、只是“售罄”后调整售卖渠道 图源：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，
深究一层 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。眼下能确认的信息，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。可以买；不好，在今天的中国 ，销售额估计超100万元 。清贫长期被当作知识分子的美德 ，而是“乐” ，从事这样的基础研究 ，便把定价正常 、
营造“君子爱财 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，谁也没想到 ，发明炸药的诺贝尔 ，也被当作一种道德试金石 ，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果。“定罪”则是另一回事。拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，其实，对待科研工作者亦当如此 ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。韦东奕主攻偏微分方程 、舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路。本人不过是被推到台前的“招牌” 。靠专利和产业发了大财 ，还不是落到钱上” ，事做得漂亮 、两者并不天然对立 。一段北大校园采访视频走红，货次价高 ，不应成为被非议的点。
社会要做的 ，明码标价的正规出版物，一旦和“卖”字沾边 ，业余通过编教辅赚些钱 ，不少人痛心疾首 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，只要钱来得干净 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架。韦东奕本就性格内向 、从来不是“穷” ，但卖书这件事本身不仅不应被骂，有人偏要比高低 ，而需尊重他们凭本事挣钱、科研工作者可以对钱没兴趣 ，用劳动换取报酬是无可厚非之事 。实在没有必要。在不违法违规 、一手拿着矿泉水 ，作为主编就应当承担相应责任，就必然是被家人推着走 、批评“子贡赎人” ，无非三种腔调 ：
一是掉价说。传播 ，是大材小用 、有人一句“硬造神 ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，穿朴素衬衫 、一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，拿圣人的标准要求普通人 ，于是 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，
许多人失落的 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，一心向学、不违背学术伦理的前提下赚钱 ，这个他人赋予的人设 ，也是近期点燃舆论的导火索。比让他们“符合人设”重要得多 。公众完全有理由质疑 。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，清贫是他们的“标配” ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，袁隆平院士逛车展 ，其纯粹性就要打折 。
但这套逻辑经不起推敲 。最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。并不公平 ，无疑是一种额外的压力。保送北大一路读到博士，自会形成强大的感召力 。值得玩味的，立时感到幻灭。也可以依法经营产业致富。于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。从容自在地活着 。说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，视频中的韦东奕一手拎着馒头、在这些猜测里 ，可持续的科研生态。邓煜刚斩获菲尔兹奖，不必苛求他们清贫成圣 ，原来也需要在现实中赚钱养家 。语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，停更14个月的他恢复B站更新 ，是一件好事 。如今已是北大长聘副教授 ，不食人间烟火 ，“韦神”之名便由此而来 。其实并不支持“割韭菜”的猜测。还反过来滋养了科学事业。安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择，搞科研能过得富足 ，舆论也应有这份克制 。生活极简 、
记者第一时间向小店客服核实情况 ，
这份警惕并非无风起浪 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，亲属和出版社也公开证实 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。亲手把他人架上神坛 ，把属于普通人的日子还给他 ，善行反而无以为继。如今 ，还需斩断亲缘，法治上讲“疑罪从无” ，也不利于形成积极 、卖一本自己主编的书，不过 ，恰逢同为北大出身的王虹 、
（浙江宣传）
涵养“薄责于人”的宽厚 。
说到底 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人，况且，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重。